LOS ÍTALOS: EL POBLAMIENTO DE ROMA
Los Ítalos, el pueblo indoeuropeo por antonomasia, y con una larguísima historia ya en ese entonces, se estableció en el segundo milenio antes de Cristo en la península. Acá hay un problema, el de la unidad Italo-Céltica, este es un momento (2.000 - 1.700 a.C) en que una serie de pueblos de igual procedencia (Indoeuropeos), se movilizan hacia la peninsula itálica (ítalos) otros a Europa Occidental (Celtas) y otros a Grecia (Helenos).
Si los Ítalos fueron los primeros invasores, los Sículos siguieron sus pasos, y los Osco-Umbrios a los segundos. Los especialistas suponen que estos invasores provenían del norte a través de los Alpes, y se instalaron de forma violenta sobre los neolíticos mediterráneos, sus habitantes quemaban a sus difuntos y alineaban las urnas cinerarias una al lado de la otra por encima del nivel del suelo en cementerios colectivos y anónimos, ésta característica de quemar a los muertos recuerda a la de los pueblos nórdicos y escíticos, aunque posteriormente, con el pasar de los siglos, se los incineraba e inhumaba por igual y sin distinción étnica.
Urna cineraria Etrusca siglo VII a.C. Uno de los primeros reinados de estos Señores Tirrenos o Etruscos se remonta al 580 a.C
LOS ORÍGENES
La verdad que es imposible determinar los orígenes de la religión romana como tal, pero sí se puede seguir su espíritu y su evolución. Según Varron la antiguedad de la ciudad eterna se remonta al 753 a.C, aunque los primeros asentamientos en el monte Palatino, datan del siglo XIV a.C y hoy se sabe que los primeros habitantes Sabinos y otros clanes o pueblos mediterráneos indígenas o autóctonos ya tenían su religión y poseían una larga historia.
Los fundadores, venidos de Alba Longa, y posiblemente de orígen troyano, se instalan en las riberas del Tiber, pero será Numa, sucesor de Rómulo quien establecerá una religión coherente. Numa introduce en Roma divinidades de orígen Sabino (¿indígenas mediterráneos?) y establece relaciones con las fuerzas divinas de los manantiales y del rayo.
Al parecer las Siete Colinas de Roma tuvieron una importancia capital en el desarrollo de las religiones rústicas, el monte Palatino fue uno de los primeros en agrupar en su cima a una población pastoril y agrícola, al igual que el Esquilino.
La antigua religión de los montes -aunque estaban lejos del totemismo- tiene ciertos aspectos animalísticos. La Loba que crió a Romulo y Remo, es casi una manifestación afectiva de la divinidad femenina, al igual que el toro, el pájaro carpintero (Picus). Ciertos vegetales también tiene un carácter sagrado: la higuera que había protegido a la Loba y a los dos hermanos fue llamada Ruminalis (Rumina es la diosa del acto de amamantar).
Hay también lugares santos como el Mundus, situado según parece sobre el Palatino, boca del Mundo Subterráneo, cerrada para los curiosos, pero abierta para los espíritus de los muertos tres veces al año, a saber: el 24 de Agosto (antes llamado Sextilis), 5 de Octubre y el 8 de Noviembre.
Altar y vasos para la ofrenda
LA RELIGIÓN PRIVADA: DIVINIDADES CAMPESTRES Y AGRARIAS
El hogar era una de las cosas más valiosas en la vida de los latinos, la familia protegía su hogar contra las influencias nefastas, la arcaica religión doméstica se dirige a los Lares, Genios y Penates, el hogar es lo más santo y necesario para la vida del latino, no hay día en que no se ofrezca un sacrificio; cada mes se adorna la humilde choza con flores; los días de luna nueva (Kalendae), cuarto creciente (Nonae) y en luna llena (Idus).
Los Penates cuidan de las provisiones (Penus = despensa). En el Templo de Vesta, una especie de alacena (Penus), disimulada con esteras, que no se abría más que algunos días del año, consagraba oficialmente el respeto ancestral a la despensa. En los hogares, la comida se interrumpía diariamente para arrojar al fuego como ofrenda a los Penates, alguna parte de los alimentos consumidos.
Los Lares. Este nombre podría provenir del etrusco Lar o Lasa (= Genio Femenino), es dudoso y oscuro.
Los Lares estaban fijos en ciertos lugares y se les hacían ofrendas en el hogar o en ciertos sitios, en el límite de un dominio o en una encrucijada. Toda la familia y los sirvientes reunidos en el hogar sienten la presencia de los Lares. Cuando en los tres días mayores del mes y en los festivos se adorna con flores el altar de la casa, es a él a quien se dirigen las plegarias, es a él a quien se destina el sacrificio propiciatorio, el ritmo de la vida, de los nacimiento, las bodas, etc.
El Genius es un principio de fecundidad, tal como su nombre indica, y aseguraba al individuo al que estaba vinculado la perpetuidad de las generaciones. Se decía que el Genius, a veces, aparecía bajo la forma de una pareja de serpientes, la relación es perfecta, ya que la serpiente es símbolo de renovación cíclica, a causa de su cambio de piel.
Los alrededores de Roma estaban rodeados de preciosos bosques sagrados (Luci), lagos y fuentes, tenemos el Bosque sagrado de Nemi, en que se hallaba Diana Nemorensis, Diana del bosque o de Nemi. También estaba la piedra de los Manés o la piedra que mana (Lapis Manalis), que se llevaba rodando a la ciudad en época de sequía para obtener la lluvia.
EL CULTO PÚBLICO: LOS SACRIFICIOS DE FECUNDIDAD
El 15 de Abril, en las Fordicidia tenía lugar una verdadera carnicería callejera; cada una de las treinta curias (que constituían las divisiones más antiguas de las tres tribus primitivas: Ramnes, Titienses y Luceres) inmolaba en su propio lugar de culto y en el Capitolio una vaca preñada. A la Tierra (Tellus) se le daban víctimas preñadas para así obtener la fecundidad del año, los frutos del suelo y de los rebaños. La carne de las vacas se cortaba y cocía ritualmente, los cuerpos de los terneros arrancados de sus entrañas eran quemados bajo la dirección de la Gran Vestal y sus cenizas se reservaban para las fumigaciones de las Parilia, que se efectuaban en seis días más.
El 15 de Octubre tenía lugar el October Equos (Caballo de Octubre), en el Campo de Marte se practicaba una carrera de bigas, el caballo de la derecha del carro vencedor era matado de una lanzada ante el altar de Marte, era éste un rito de la clausura militar, con la intención de salvaguardar -mediante el sacrificio- las fuerzas de la victoria para la siguiente campaña, pero antes de sacrificar al pobre caballo, se rodeaba su cuello con un collar de panes, esto último, para el éxito de las cosechas.
Sacrificio de Marco Aurelio a Júpiter
LA RELIGIÓN DE ROMA
Ya desde la República (509 a.C-27 a.C), hay una tendencia a la helenización, en el 493 a.C había en el monte Aventino tres divinidades de fecundidad: Ceres, que presidía el crecimiento vegetal, Liber y Libera que cuidaban las funciones seminales. Como curiosidad, la Diosa Ceres parece ser introducida en Grecia por un antiquísimo pueblo nórdico (después ese nombre se latinizó en "Cerealis", y de esta palabra deriva "Cereal"), la voz "Ceres", parece derivar del lituano "Šerti" o "Šeria" que significa "alimentar", son varias las reminiscencias de esta raíz "cer" o "ser", sobre todo en los bailes en ronda, bailes rituales de fertilidad y que aluden a las estaciones, y al aparente movimiento circular del Sol por el firmamento, tenemos el "Bal-Cerdá" y la "Sardana" Catalana, el "Csardash" húngaro, la "Sarba" rumana y la "Sirtos" griega.
Los romanos adoraban a Mercurio bajo la forma de "Merx" que significa mercancia, los etruscos como "Turms", y los griegos como "Hermes". Hércules era ya conocido por los Etruscos en el siglo VI a.C con el nombre de Hercle, y que llegó a Roma gracias a la Magna Grecia.
En el 204 a.C llega de Pesinonte con todo el séquito de sacerdotes orientales, la Frigia Cibeles, la Gran Madre de los dioses en forma de un betilo negro, "Betilo" alude a una piedra, podría venir del griego "Baitylos" que significa "piedra caída del cielo", o de "Betules" piedras animadas, "Bethel" significa en hebreo "casa de Dios". Es curioso el simbolo de la piedra negra, éste se encuentra en multitud de cultos antiguos por toda Europa y Oriente Medio... e incluso Norteamérica: la Kaaba musulmana: una especie de montaña sagrada o cueva primordial; la Kiva de los extintos Nativos Hopi: alude a la cámara ceremonial subterránea ¿cueva?; el Ki sumerio: que significa tierra o dentro de la tierra, granero, cueva; la Cibeles griega representada bajo un betilo negro... y las vírgenes negras. Este símbolo antiquísmo -posiblemente- alude a la tierra negra, la tierra fértil del Nilo engendradora de la vida; "Kemi" o "Kimi" en egipcio significa negro, de ésta antigua voz, derivan los nombres de algunos personajes curiosos de mitos posteriores, Cam uno de los hijos de Noé, de piel oscura, de acá también nos viene el Caín, el malvado y "oscuro" hermano de Abel, y por supuesto la palabra Alquimia "Al-kimi" "Al" en árabe significa "sagrado", "divino" y "kimi" negrura en egipcio, Al-kimi = "negrura sagrada", alude a las cuatro putrefacciones que tienen lugar en la Gran Obra, extremadamente importantes para el éxito del filósofo.
Cada Dios romano podía preferir una víctima u otra para el sacrificio, adquiría importancia la especie, el sexo e incluso el color de su pelaje: para Júpiter, es el buey blanco; para Marte, el caballo (de color cobrizo); para Ceres, el cerdo hembra; para Vulcano, una víctima de pelo rojo; y para las divinidades subterráneas, víctimas de pelaje oscuro.
Los romanos habían practicado el sanguinario acto del sacrificio humano, exijido por ciertos dioses como Júpiter Elicius; fue prohibido por un senadoconsulto el año 97 a.C.
El 15 de Mayo tenía lugar una ceremonia. Desde lo alto del puente Sublicio y en presencia de los ciudadanos, los Pontífices y las Vestales, lanzaban 27 o 30 maniquíes de juncos llamados Argei, es muy seguro que se trate de un vestigio de sacrificios humanos ctónicos a Saturno, como afirman los más prestigiosos especialistas, en una época remota, no sé si en realidad existe alguna relación entre esta ceremonia, con las Argea del 15 y 16 de Marzo, mes de las cosechas, la primavera y de las flores en el hemisferio norte.
Los combates de gladiadores (perpetuados hasta el bajo imperio), introducidos en Roma en el siglo III de nuestra era, eran tomados casi como sacrificios funerarios, el populacho seguía atribuyandole poderes mágicos y se seguía creyendo que la sangre de las víctimas era un potente regenerador de las fuerzas de la vida.
Posteriormente la religión de Roma fue cambiando paulatinamente hacia las formas arcaicas y tradicionales, gracias a las realizaciones religiosas de Augusto, aunque siempre hubo sectas sincréticas y orientalizantes, al final, la llamada religión de Augusto no triunfó, gracias al cosmopolitismo de Roma.
EL SINCRETISMO Y LOS DIOSES DEL TIEMPO INFINITO
En la época del Imperio ya había infinidad de cultos en la población itálica, gnósticos, helénicos, orientales e iranios pululaban por las ciudades. En todo caso no fue pretexto al escándalo que armó el Emperador de origen Sirio; Heliogábalo ("helios" = Sol; "Gabal" = caballo: caballo solar, o el caballo que guía al Sol) cuando quiso imponer su Baal de Emesa, bajo el nombre de Sol Invictus Elagabal, este Dios era representado como un aerolito negro, cuyas rugosidades y surcos contenían sentidos simbólicos, esotéricos, a la vista, pero desconocidos para el profano.
Mitra, el antiquísimo Dios iranio de la luz celeste (anterior al Sol) omnipotente, omnividente y omnisciente, se benefició muchísimo de estos sincretismos (mezclas). El dualismo de Zoroastro (siglos VII o VI a.C) opuso un Dios del Bien Ahura-Mazda (espíritu máximo) a un Dios maligno Ahrimán (abreviación de Angra-Manyu) y redujo a Mitra al papel de genio intermediario. Los romanos lo conocieron en una époa tardía, y en un contexto más popular, que le devolvían a Mitra su poder supremo. Mitra tendía a formar una tríada en contra de Ahrimán, con Ahura-Mazda y Zerván. Zerván era el Tiempo Infinito, el devorador, padre de Ahura-Mazda y de Ahrimán... ¿Zerván, padre del bien y del mal... el Tiempo?.
Mitra, nacido de una roca el 25 de Diciembre, fue adorado por los pastores y recibió los homenajes del Sol, del que se había hecho su aliado. Capturó y mató al toro que debía engendrar con su médula, sangre y esperma todo tipo de vida, buena y mala, a pesar de las connotaciones malignas de los escorpiones y las serpientes (dualidad). Los inciados pasabn por siete grados de iniciación, bajo la proteccción de los siete planetas (Luna, Venus, Marte, Júpiter, Mercurio, Sol y Saturno). Pasaban unas purificaciones por medio del agua y la miel, unas pruebas morales y físicas (¿muerte simulada?) y una cauterización que marcaba de por vida al iniciado que era digno de esta ascención progresiva. Este culto comprendía tres oraciones hacia el Sol (en la aurora, mediodía y en el crepúsculo) la invocación del planeta del día, la consagración del vino, del pan y por supuesto, sacrificios cruentos, cantos, músicas y finalmente el descubrimiento de la figura de Mitra Tauróctono en conmemoración del acto creador, el toro de Mitra estaba consagrado al juicio final y debía asegurar la resurreción de la carne, y la aniquilación de la raza de Ahrimán (¿cuál?).
En esta foto: Mitra asesinando al toro sagrado y propiciatorio.
En las dos fotos superiores se ven unas iniciaciones de los Misterios de Mitra, como pueden ver son muy similares a la iniciación masónica: el iniciado arrodillado recibiendo los honores y posiblemente con los ojos cubiertos, es una constante.
Esta es una iniciación Dionisiaca, el tema de arriba, del iniciado humillado y cubierto por una venda (como en la masonería) se vuelve a repetir.
En el siglo II de nuestra era, ya hay monedas acuñadas con la imagen del Genio del Tiempo rodeado por los signos del Zodiaco y a veces por los símbolos de las estaciones.
En la espectacular pátera de Parabiago (Milán), que representa a Cibeles y Attis como divinidades de las fuerzas naturales, nos muestra a estos dioses sentados uno al lado de la otra en un carro tirado por cuatro leones, alrededor del cual danzan tres Coribantes insertos dentro del mundo y en la sucesión temporal, bajo ellos se encuentran los cuatro elementos encarnados en figuras humanas. Por encima de la pátera quedan simbolizados el día y la noche, por unos genios portadores de antorchas, en el resto del espacio quedan simbolizadas las cuatro estaciones, son cuatro "Putti" que llevan productos típicos de cada época. El ciclo anual aparece representado bajo la forma de un joven dentro del círculo del Zodiaco, al lado derecho hay una gran serpiente enrollada en un obelisco, que simboliza la renovación eterna del Tiempo.
