sábado, 2 de septiembre de 2017

LOS INDIOS BLANCOS DE SUDAMÉRICA Y OTRAS PARTES DEL MUNDO

Hace tiempo que vengo leyendo sobre un tema que me parece absolutamente inquietante, y es el de los Indios con rasgos caucásicos de Sudamérica y en otras partes del mundo, en donde es realmente imposible que hayan nativos con ese tipo de rasgos, en esta entrada hago un repaso de las distintas fuentes que nos hablan sobre este tipo de anécdotas.




NORTEAMÉRICA


Ya en los primeros viajes de los exploradores, buscadores de fortuna y criminales españoles y británicos, hay constancia de estas anomalías. En este caso, el cronista, humanista y cortesano al servicio de los Reyes Católicos, de origen italiano, Pedro Mártir de Anglería, refiere un caso particular de la mano del licenciado Lucas Vásquez Ayllón, éste nos cuenta que en la región de Chicora y Duhare (actuales territorios de Carolina del Sur, Carolina del Norte, Pensilvania y Washington D.C) vivían nativos físicamente distintos de los demás: 

"Los naturales de aquí dice Ayllón que son blancos, y lo afirma el moreno Francisco Chicorano, y tienen el pelo rubio que les llega hasta los talones; tienen un rey de talla gigantesca, que se llama Dhata, y cuentan que no es mucho menor que él su mujer, la reina: cinco hijos les han nacido. En vez de caballos, se sirve el rey de jóvenes altos, que en hombros, le llevan corriendo y le vuelven a donde le agrada"


El pintor norteamericano George Catlin, da testimonio acerca del aspecto físico de algunos nativos, en su libro El Indio Norteamericano nos cita el caso de los Indios Mandanes:

"He quedado sorprendido con la peculiar gracia y elegancia de este pueblo, así como con su diversidad de complexiones, los varios colores de pelo y ojos, la singularidad de su lenguaje... Estoy completamente convencido de que ellos provienen de otro origen que el resto de las tribus norteamericanas"

"La diversidad en el color del pelo es casi tan grande como la de su complexión: porque en numerosos grupos de esa gente... podría verse cada matiz y color de pelo que puede ser visto en nuestro propio país, con la excepción del rojo, que no he encontrado"




SUDAMÉRICA


Nos volvemos hacia el Sur de América con el testimonio del criminal a sueldo y explorador Fancisco Pizarro. Cuando nos habla de la clase dirigente del pueblo Inca, nos detalla a una casta de un aspecto físico distinto del pueblo llano: 

"La clase dirigente del Imperio del Perú era de piel clara y pelo rubio oscuro, algo así como el color del trigo maduro. Los grandes señores y las damas eran en su mayoría blancos como los españoles. En aquel país encontré a una india con su crío que tenía la piel tan blanca que apenas hubiera podido distinguírsela de la gente blanca y rubia. De ellos se decía que eran hijos de los dioses"


Ya desde tiempos inmemoriales la aristocracia practica la segregación racial. Desde las castas Hindues, pasando por la segregación entre la realeza indígena americana, hasta los modernos y aristocráticos reyes europeos. En 1926 el explorador Harris estudió a los indios de San Blas y nos informaba que tenían el pelo pajizo y la piel casi blanca, y más tarde Marcel Homet atestigua que en plena selva amazónica ha encontrado cráneos del hombre de Cro-Magnon, este gran explorador -ya fallecido- nos narra una experiencia del encuentro entre su grupo de viaje en pleno río Urari-Coera, con unos nativos Waikas de extraño aspecto:

"De repente, sin que nada hiciera preveer una presencia humana, se abrió la espesa cortina de vegetación que nos rodeaba y aparecieron ante nosotros dos indios de una extraordinaria belleza..."

"Tuve, pues, tiempo sobrado de observarlos bien. Eran hermosos. ¿Donde había visto yo otros hombres con este mismo tipo de belleza? En Arabia. Iguales narices aquilinas, frentes altas, ojos grandes y pieles claras. Estos hombres eran de raza blanca, verdaderos mediterráneos, antepasados, contemporáneos o parientes de esta raza"


En las vírgenes montañas del norte del Perú, en la localidad de Chachapoyas, existió un pueblo singular, del mismo nombre, los antiguos viajeros quedaron impresionados por el aspecto físico de estos hombres, y más aún, por la belleza de sus mujeres. El conquistador español, Pedro Cieza de León al ver a este pueblo, tan distinto de los demás indios de color tostado y baja estatura, quedó impactado, he aquí su testimonio:

"Son estos indios naturales de Chachapoyas los más blancos y agraciados de todos cuantos yo he visto en las indias que he andado, y sus mujeres fueron tan hermosas que por sólo su gentileza muchas dellas merecieron serlo de los ingas y ser llevadas a los templos del sol, y así, vemos hoy día que las indias que han quedado deste linaje son en extremo hermosas, porque son blancas y muchas muy dispuestas" 


La teoría más aceptada es que los indios amazónicos vinieron a América desde el estrecho de Behring, muchos tienen facciones mongólicas, pero otras presentan caracteres físicos más caucásicos. A mediados de los años 50, una sociedad científica brasileña, luego de investigar unos restos arqueológicos de la isla de Marajó, ha hallado allí lo que se supone ser prueba de emigraciones efectuadas por griegos y fenicios a aquellas regiones, anteriores al 800 a.C. Lo que no es nada de extraño si tenemos en cuenta que esta isla está ubicada en el delta del Río Amazonas, las ágiles embarcaciones griegas y fenicias fácilmente podrían haber llegado a esas latitudes.




EL LENGUAJE: SEMITAS Y AMERICANOS


Hay ciertas informaciones que me hacen pensar que estos antiguos pueblos americanos han tenido algún tipo de relación en un pasado remoto, con algún pueblo semítico, citaré algunos ejemplos. Como ejemplo tenemos al famoso animal lanudo que ha servido a los pueblos andinos durante miles de años; la Alpaca. El nombre de este animal nos viene del Quichua Allpaqa, y tenemos que en idioma semítico, al becerro, un animal cuadrúpedo y muy útil por su carne, se lo llama Alpu, salta a la vista el enorme parecido de su nombre, también está el caso de los lugares altos, en semítico se los llama con el nombre de "Tepe", como por ejemplo Gobekli-Tepe que en turco significa colina panzuda, como vemos hace referencia a un lugar alto, también en Troya y en Azerbaiyán, hay un lugar alto llamado Kul-Tepe, en Azerbaiyán es un lugar habitado, pero levemente más alto que sus alrededores. En unas colinas donde se encontraron restos y cerámicas mesopotámicas se las llama Tepe-Ali-Arad, y tenemos que en Brasil hay un gran volcán, muy alto, llamado Tepe-Quem, y los Indios Norteamericanos llamaban a sus típicas carpas en forma de montaña con el nombre de Tipi, aquello no puede ser casualidad, es imposible, debe haber habido algún tipo de contacto, en un pasado muy remoto entre estas dos culturas, más la amazónica.




Pequeño Diccionario: Sumerio - Nativos Hopi



Sumerio                                                   Nativos Hopi

Bar-ús: (bastón con punta de cobre)     Baho: (Bastón de plegaria)

Ki: (tierra, granero, cueva)                     Kiva: (casa subterránea)                                                  

Muna                                                           Mana: (espíritus ancestrales o de la naturaleza)
Mu: (mujer); Na: (humano)

Shumguparim                                           Shongopavi: (primer lugar donde vivieron los hopi)
Shum: (antiguo); : (tierra);
Parim: (tierra árida)

Tu: (lavar, derramar)                               Toho: (aceite ritual para untar el cuerpo)





Alfabeto Fenicio - Maya


La primera letra indica la letra a traducir, la segunda es Fenicia y la tercera, Maya.


A.- aleph - ahau

B.- betj - baaz

G.-  gimel - ghanan

E.- eh - eb

V o W.- vaw - wotan

J.- iud - ik

L.- lamed - lamat

K.- koph - queh

T.- taw - tihax


Por lo tanto, pensar que los pueblos americanos se han mantenido al margen de las demás civilizaciones, es tan tonto como pretender que los océanos del mundo en vez de unir a las culturas, las separan.




GALERÍA DE IMÁGENES







Estos dos cráneos fueron encontrados por Marcel Homet en una de las cavernas, en plena selva amazónica. El cráneo superior es típicamente de un indio (mesocéfalo), pero el inferior es un cráneo de un hombre de Cro-Magnon europeo (dolicocéfalo), no hay duda alguna, ambos tienen al menos unos 4.000 años de antiguedad.














Las dos primeras imágenes fueron encontradas por Marcel Homet en la Pedra Pintada, una piedra enorme, y en la cual según Homet, tenía lugar un culto religioso, en las imágenes dibujadas por Homet, se aprecian carros con ruedas, swásticas, serpientes y otras formas antropomorfas. La última foto fue tomada por Marcel Homet, y se trata de una cerámica Arawak con una especie de dragón cornudo y enrollado con claros aires orientales.











La imagen superior es de Monte Albán (México) y es muy similar a las que podemos encontrar en Egipto. La inferior fue hallada en La Venta (México) y sus rasgos orientales llaman poderosamente la atención.











La primera imágen es un dibujo de Huamán Poma de Ayala, y representa a un Emperador Inca barbudo, cuando los nativos siempre fueron imberbes. La segunda imágen muestra dibujos de hombres barbudos de Chichén-Itzá y el tercer dibujo muestra a una cabeza con claros rasgos negroides, también de Chichén-Itzá.





domingo, 13 de agosto de 2017

ICONOGRAFÍA ESOTÉRICA-RELIGIOSA: LA NATURALEZA COMO UNA OBRA "DIVINA" DE DIOS

"LA NATURALEZA: El Ojo de Dios, Dios mismo, siempre atento a su obra: eso es en propiedad, la Naturaleza y las leyes que dispuso para su conservación, causas por las que todo se opera en el Universo..."


Dom Antoine-Joseph Pernety




"Contemplar la bóveda celeste, descubrió al hombre la trascendencia"

Julien Ries




LA RUEDA DE LA VIDA... ¿O DE LA MUERTE?


Es verdad que en la naturaleza se observa un ordenamiento, una organización de los elementos que actúan en ella, que pareciera ser "construido" por alguna inteligencia muy superior, muchos la catalogan casi como un verdadero milagro y ha inspirado innumerables poesías, cantos y sobre todo, a las religiones panteístas. 

El imperioso paso del tiempo juega un papel fundamental en la naturaleza, es lo que los antiguos llamaban La rueda de la vida, es el ordenamiento que el ser humano con su capacidad de conciencia ha descubierto observando su entorno; la bóveda celeste (macrocosmos), y hoy en día a los organismos unicelulares (microcosmos).

En esta entrada haré repaso de la iconografía esotérica religiosa de la famosa Rueda, que representa de forma impecable el plan de la vida, y que sin el sentido que da el ser humano, este mundo no tendría razón de ser.






Para Santa Hildegarda de Bingen, el símbolo más adecuado para representar el plan macrocósmico es la rueda, la divinidad es esférica; la forma geométrica más perfecta. Esta imagen es perfecta para representar al gran ordenamiento macrocósmico de la Tierra, pues muestra de forma clara sus estaciones, a la vez que sus labores correspondientes.







Según Agrippa de Nettesheim en el mundo: "Hay cuatro principes angélicos que cabalgan sobre los cuatro vientos, a saber: Miguel sobre el viento este, Rafael sobre el viento oeste, Gabriel sobre el viento norte y Uriel sobre el viento sur. Paralelamente hay también cuatro espíritus del mal, los rabinos hebreos los llaman: Samael, Azazel, Azael y Mahazael. Entre ellos hay otros muchos principes y abanderados. Enorme es el número de demonios, cada uno de los cuales tiene su función propia" Robert Fludd, Philosophia Sacra, 1626.







Según Johan Kunigsperger "Los tórridos y secos vientos del este (arriba) son los más saludables, mientras que los vientos del sur, cálidos y húmedos (derecha) , vienen de países cálidos con muchos animales ponzoñozos que envenenan el aire, dichos vientos enturbian la sangre del hombre y por eso conviene evitarlos. Los húmedos y fríos vientos del oeste (abajo) traen niebla y claridad y los tres son saludables. Los vientos del norte (izquierda), fríos y secos, son también sanos todos ellos, fortalecen y tonifican".

Asi es como este autor clasifica las características de los vientos del mundo. Carta de los vientos, manuscrito del Convento Benedictino de Hradisch.







Para Athanasius Kircher los metales planetarios tienen su origen en las espirales descritas por el escarabajo hermafrodita (símbolo egipcio) que aquí representa el espíritu del mundo. A la izquierda están los planetas solares masculinos, a la derecha los lunares femeninos. La doble hélice indica el movimiento rotatorio que va del centro a los extremos y que tiene que darse en el trascurso de las rotaciones en el Opus. Desde su centro invisible en la espiral superior, el escarabajo o espíritu del mundo traza sus espirales cada vez más amplias en la periferia corpórea, para retornar nuevamente desde el punto más exterior de la Tierra.







Según este manuscrito de astronomía de Baviera del siglo XIII, el microcosmos en la cruz de los cuatro puntos cardinales con los cuatro vientos principales y los ocho secundarios. El viento del norte a la izquierda corresponde al elemento aire (sanguis, sangre, sanguíne), el viento del este al elemento fuego (cholera, cólera), el viento del sur a la derecha al elemento agua (phlegma, flematico) y el viento de oeste al elemento tierra (melancholia, melancolía)





LA MUERTE PROPICIATORIA POR EXCELENCIA.





En este dibujo de Daniel Cramer se ve claramente un juego de palabras, en la parte superior aparece la palabra Mellifico, muy parecida a Malléfico; la segunda palabra debería aludir a la nefasta (¿o dulce?) muerte de Cristo ante los ojos de Dios Yahweh, pero la primera significa que la muerte de Cristo al ser salvadora, es dulce, dulce como la miel.

"Maldita fue la muerte en la cruz / Ante el rostro de Dios. Pero se ha vuelto dulce / por la muerte de Cristo".

Daniel Cramer, Emblemata Sacra, 1617.


viernes, 11 de agosto de 2017

HIPERBÓREOS Y SEMITAS


¿QUIENES SON LOS HIPERBÓREOS?


Los hiperbóreos no son más que los pueblos del norte, escitas, germanos, celtas y vikingos asi los llamaban los geógrafos e historiadores antiguos tales como Apolodoro, Estrabón y Pindaro, no hay más misterio que ese, por supuesto que también estos sabios cometieron algunos errores al describir la patria de los hombres del norte, Pindaro en sus Odas Píticas nos dice que estos pueblos vivían más de mil años:

"La enfermedad o la vejez ruinosa no afectan a esta raza sagrada; viven sin esfuerzo y sin batallas, sin miedo de la estricta némesis"


Apolodoro nos informa lo siguiente sobre las Hespérides:

"Cuando los trabajos de Hércules hubieron sido ejecutados... Euristeo ordenó a Hércules, como su undécimo trabajo, recoger las manzanas doradas de las Hespérides... Estas manzanas no estaban, como algunos dicen, en Libia, sino en Atlas, entre los Hiperbóreos"


Es sorprendente que Apolodoro afirme que las Hespérides no estaban situadas en algún lugar de Oriente sino que en el Norte, y es curiosa la relación que hay entre este mito nórdico y el semítico sobre el jardín del Edén, primero tenemos que en el libro El Völuspá (La profecía de la vidente) al jardín en donde los Dioses construyeron altares y herramientas, se le llama Iðavellir que se traduce por Llanura verde o verdor, la voz Ida, de Id(t)avellir es muy parecida a Edén (un jardín, unas grandes y verdes llanuras), Iðunn era el nombre de la guardiana de las preciadas manzanas del jardín, y literalmente significa siempre joven, no es casualidad que en la mitología nórdica se nombre a una tierra feliz, casi perfecta, literalmente un Jardín del Edén o en este caso un Jardin de Idavellir, y sea extremadamente parecida al Jardín del Edén hebreo, y si tenemos en cuenta que la cultura semítica es mucho más antigua que la vikingoide o nórdica, ¿quién le copió a quién?.


El Völuspá (estrofa n° 7)

"Se encontraron los Ases en las Verdes Llanuras (Iðavellir),

levantaron altares

y prominentes templos, 

construyeron las fraguas,

fabricaron tenazas,

herramientas diversas,

y juntaron riquezas"






"El Valhalla y la serpiente de Midgard" Manuscrito de Copenhague, 1680, Instituto Arní Magnússon, para los Estudios Islandeses, Reikiavik.




LOS GUANCHES: ¿DESCENDIENTES DE LOS ARIOS?


Hay un antiguo libro que se titula "Los germanos en las Islas Canarias" en donde el autor Franz von Loeher, pretende demostrar el orígen germánico de los antiguos habitantes de las Islas Canarias: los Guanches. Si bien la gran mayoría presentaba unos rasgos físicos propios del hombre de Cro-magnon (alta estatura, cabellos claros, etc) no era una población homogénea, ni menos se le puede achacar el término Raza. Producto de este libro, la Ahnenerbe, una organización Nazi, envió varias misiones secretas para corroborar dicha hipótesis.


El naturalista, etnólogo e historiador francés Sabino Berthelot, quien estuvo varios años investigando en las Islas Canarias nos da una visión más real y acertada sobre los Guanches.


De los naturales de Lanzarote y Fuerteventura, según Bontier y Le Verrier:

"Los habitantes son gente hermosa, los hombres van desnudos del todo, excepto un taparrabo por detrás hasta la corva, y no se averguenzan de sus miembros. Las mujeres son hermosas y honestas..."

"Las mujeres tienen muchos hijos, y no tienen leche en sus pechos; así pues alimentan a sus hijos con la boca, y por eso tienen el labio inferior más grande que el superior y es cosa muy fea de ver"



De los naturales de la Isla del Hierro, según Galindo y García del Castillo:

"Los habitantes de esta isla son de mediana estatura; pero fuertes, ágiles y animosos..."

"Naturalmente propensos a la melancolía, sus poesías rodaban sobre objetos graves y tristes, que cantaban con un tono lastimero, bailando en círculos, teniéndose por las manos, y saltando todos juntos en diferentes intervalos de tiempo. Los pastores herreños imitan en nuestros días este baile nacional"



Del aspecto físico de los antiguos Guanches

Gomes Eanes de Zurara, el guarda-conservador de la Biblioteca Real de Portugal hace mención de 17 aborígenes de la Isla de la Palma y 20 de la Gomera, que fueron hechos esclavos y conducidos a Portugal: 

"Los había entre ellos de una blancura razonable, muy bellos y dispuestos; otros menos blancos y que párecían morenos"

Sabino Berthelot opina que en las islas había una mezcla de etnias; por un lado blancos, rubios o pelirrojos y por el otro, morenos de color aceitunado y de cabellos negros.


Antonio de Viana, personaje culto (historiador, poeta y médico) fue uno de los pocos que ha descrito el aspecto físico de los antiguos Guanches, el autor describe con gran inspiración la belleza de sus mujeres.

En esta ocasción describe a la hija del Mencey (Rey en Guanche) Bencomo, Dácil, de noble, gracioso porte y rubia cabellera:


"Tiene donayre, gracia, gentileza, frente espaciosa, grave a quien circuye, largo cabello, más que el Sol dorado, cual bello rosicler las dos mejillas y como a cielo claro la estrellaban algunas pecas como flores de oro"

Pero cuando habla de Guacimara, la hija del Mencey de Anaga, nos describe a una mujer morena y de cabellos negros:

"Guacimara era grande y robusta, las trenzas de sus hermosos cabellos le servían de diadema; la alegría animaba sus ojos negros, y la naturaleza al crearla la había dotado de la energía del hombre"

Y por último, el bachiller Viana, nos describe las características Guanches en general:

"Tenían todos por la mayor parte magnánimo valor, altivo espíritu, valientes fuerzas, ligereza y brío; dispuesto talle, cuerpo gigantesco; rostros alegres, graves y apacibles, agudo entendimiento, gran memoria. Trato muy noble, honesto y agradable, y fueron con exceso apasionados del amor y provecho de su patria"













Dibujos del siglo XIX de algunos artefactos arqueológicos Guanches



Los sacrificios: la religión de los antiguos Guanches


Cuando el explorador, militar y noble, Jean de Béthenourt fue a las Islas Canarias, no se preocupó de observar minuciosamente la religión de los nativos, una de las pocas menciones que hay acerca de su religión es la siguiente: "Son muy firmes en su ley, y tienen templos donde hacen sus sacrificios"

Según las noticias de siglo XVIII estos templos de los que hablaba Jean: "se llamaban Efquenes; eran circulares, dos muros concéntricos formaban un doble recinto, cuya entrada principal no era nada más ancha que la de las habitaciones ordinarias. En estos templos, situados la mayor parte sobre las cimas de las montañas, eran en donde se depositaban las ofrendas de manteca, y hacían libaciones con leche de cabra, en honor de una divinidad protectora, a las que dirigían sus oraciones levantando las manos hacia el cielo..."

Al igual que los Hebreos y los semitas en general, llama la atención que también los naturales de las Islas Canarias adorasen a un Dios supremo y le rindieran culto haciendo sacrificios de sustancias grasosas, y sobre todo en la cima de una montaña, un símbolo que se pierde en las brumas del tiempo.



DICCIONARIO: GUANCHE - BEREBER


palabras Guanches                                               palabras Bereberes

Acoran: Dios .......................................... Amoukran: Dios
Almogaren: casa santa ........................... Talmogaren: casa santa
Gomera: nombre de isla Guanche ...........Ghomerah: tribu Bereber
Taginaste: árbol ......................................Taginost: rama de palmera
Tezzeseds: palo ...................................... Tezezreat: rama de árbol



Y por si no fuera poco, George Glas, navegante escocés del siglo XVIII, reconoce en el dialecto de los Guanches de Tenerife, ciertas analogías con el peruano y las lenguas americanas, aquí les va un pequeño diccionario de las lenguas Guanches de Tenerife y de las lenguas Caribes.


DICCIONARIO: GUANCHE - LENGUAS CARIBES


 Palabras Guanches                                    Palabras Caribes (Venezuela)

Argonez: nombre de lugar ................ Araguanez: nombre de planta
Guaycos: vestidos ............................. Gaicos: vestidos
Guirre: buitre ................................... Guires: Buitre o Cóndor
Guadalique: nombre de lugar ............Guasdallite: nombre de lugar
Guaracosa: nombre de lugar ............. Guaracima: nombre de lugar
Quiquira: nombre de lugar ............... Quiriquires: nombre de tribu
Arucas: nombre de lugar .................. Aruacas: nombre de lugar


Como conclusión puedo decir que no se le pueden achacar estereotipos a un pueblo sólo y exclusivamente por su aspecto físico, como harían los fanáticos de turno, el ser humano es muy complejo, se deben analizar las religiones, sus creencias y sus tabúes, etc.


viernes, 28 de abril de 2017

LA RELIGIÓN ROMANA



LOS ÍTALOS: EL POBLAMIENTO DE ROMA

Los Ítalos, el pueblo indoeuropeo por antonomasia, y con una larguísima historia ya en ese entonces, se estableció en el segundo milenio antes de Cristo en la península. Acá hay un problema, el de la unidad Italo-Céltica, este es un momento (2.000 - 1.700 a.C) en que una serie de pueblos de igual procedencia (Indoeuropeos), se movilizan hacia la peninsula itálica (ítalos) otros a Europa Occidental (Celtas) y otros a Grecia (Helenos).

Si los Ítalos fueron los primeros invasores, los Sículos siguieron sus pasos, y los Osco-Umbrios a los segundos. Los especialistas suponen que estos invasores provenían del norte a través de los Alpes, y se instalaron de forma violenta sobre los neolíticos mediterráneos, sus habitantes quemaban a sus difuntos y alineaban las urnas cinerarias una al lado de la otra por encima del nivel del suelo en cementerios colectivos y anónimos, ésta característica de quemar a los muertos recuerda a la de los pueblos nórdicos y escíticos, aunque posteriormente, con el pasar de los siglos, se los incineraba e inhumaba por igual y sin distinción étnica.






Urna cineraria Etrusca siglo VII a.C. Uno de los primeros reinados de estos Señores Tirrenos Etruscos se remonta al 580 a.C




LOS ORÍGENES


La verdad que es imposible determinar los orígenes de la religión romana como tal, pero sí se puede seguir su espíritu y su evolución. Según Varron la antiguedad de la ciudad eterna se remonta al 753 a.C, aunque los primeros asentamientos en el monte Palatino, datan del siglo XIV a.C y hoy se sabe que los primeros habitantes Sabinos y otros clanes o pueblos mediterráneos indígenas o autóctonos ya tenían su religión y poseían una larga historia.

Los fundadores, venidos de Alba Longa, y posiblemente de origen troyano, se instalan en las riberas del Tiber, pero será Numa, sucesor de Rómulo quien establecerá una religión coherente. Numa introduce en Roma divinidades de orígen Sabino (¿indígenas mediterráneos?) y establece relaciones con las fuerzas divinas de los manantiales y del rayo.

Al parecer las Siete Colinas de Roma tuvieron una importancia capital en el desarrollo de las religiones rústicas, el monte Palatino fue uno de los primeros en agrupar en su cima a una población pastoril y agrícola, al igual que el Esquilino.

La antigua religión de los montes -aunque estaban lejos del totemismo- tiene ciertos aspectos animalísticos. La Loba que crió a Romulo y Remo, es casi una manifestación afectiva de la divinidad femenina, al igual que el toro, el pájaro carpintero (Picus). Ciertos vegetales también tiene un carácter sagrado: la higuera que había protegido a la Loba y a los dos hermanos fue llamada Ruminalis (Rumina es la diosa del acto de amamantar).

Hay también lugares santos como el Mundus, situado según parece sobre el Palatino, boca del Mundo Subterráneo, cerrada para los curiosos, pero abierta para los espíritus de los muertos tres veces al año, a saber: el 24 de Agosto (antes llamado Sextilis), 5 de Octubre y el 8 de Noviembre.





Altar y vasos para la ofrenda




LA RELIGIÓN PRIVADA: DIVINIDADES CAMPESTRES Y AGRARIAS


El hogar era una de las cosas más valiosas en la vida de los latinos, la familia protegía su hogar contra las influencias nefastas, la arcaica religión doméstica se dirige a los Lares, Genios y Penates, el hogar es lo más santo y necesario para la vida del latino, no hay día en que no se ofrezca un sacrificio; cada mes se adorna la humilde choza con flores; los días de luna nueva (Kalendae), cuarto creciente (Nonae) y en luna llena (Idus).

Los Penates cuidan de las provisiones (Penus = despensa). En el Templo de Vesta, una especie de alacena (Penus), disimulada con esteras, que no se abría más que algunos días del año, consagraba oficialmente el respeto ancestral a la despensa. En los hogares, la comida se interrumpía diariamente para arrojar al fuego como ofrenda a los Penates, alguna parte de los alimentos consumidos.

Los Lares. Este nombre podría provenir del etrusco Lar o Lasa (= Genio Femenino), es dudoso y oscuro.

Los Lares estaban fijos en ciertos lugares y se les hacían ofrendas en el hogar o en ciertos sitios, en el límite de un dominio o en una encrucijada. Toda la familia y los sirvientes reunidos en el hogar sienten la presencia de los Lares. Cuando en los tres días mayores del mes y en los festivos se adorna con flores el altar de la casa, es a él a quien se dirigen las plegarias, es a él a quien se destina el sacrificio propiciatorio, el ritmo de la vida, de los nacimiento, las bodas, etc.

El Genius es un principio de fecundidad, tal como su nombre indica, y aseguraba al individuo al que estaba vinculado la perpetuidad de las generaciones. Se decía que el Genius, a veces, aparecía bajo la forma de una pareja de serpientes, la relación es perfecta, ya que la serpiente es símbolo de renovación cíclica, a causa de su cambio de piel.

Los alrededores de Roma estaban rodeados de preciosos bosques sagrados (Luci), lagos y fuentes, tenemos el Bosque sagrado de Nemi, en que se hallaba Diana Nemorensis, Diana del bosque o de Nemi. También estaba la piedra de los Manés o la piedra que mana (Lapis Manalis), que se llevaba rodando a la ciudad en época de sequía para obtener la lluvia.




EL CULTO PÚBLICO: LOS SACRIFICIOS DE FECUNDIDAD


El 15 de Abril, en las Fordicidia tenía lugar una verdadera carnicería callejera; cada una de las treinta curias (que constituían las divisiones más antiguas de las tres tribus primitivas: Ramnes, Titienses y Luceres) inmolaba en su propio lugar de culto y en el Capitolio una vaca preñada. A la Tierra (Tellus) se le daban víctimas preñadas para así obtener la fecundidad del año, los frutos del suelo y de los rebaños. La carne de las vacas se cortaba y cocía ritualmente, los cuerpos de los terneros arrancados de sus entrañas eran quemados bajo la dirección de la Gran Vestal y sus cenizas se reservaban para las fumigaciones de las Parilia, que se efectuaban en seis días más.

El 15 de Octubre tenía lugar el October Equos (Caballo de Octubre), en el Campo de Marte se practicaba una carrera de bigas, el caballo de la derecha del carro vencedor era matado de una lanzada ante el altar de Marte, era éste un rito de la clausura militar, con la intención de salvaguardar -mediante el sacrificio- las fuerzas de la victoria para la siguiente campaña, pero antes de sacrificar al pobre caballo, se rodeaba su cuello con un collar de panes, esto último, para el éxito de las cosechas.









Sacrificio de Marco Aurelio a Júpiter





LA RELIGIÓN DE ROMA 


Ya desde la República (509 a.C-27 a.C), hay una tendencia a la helenización, en el 493 a.C había en el monte Aventino tres divinidades de fecundidad: Ceres, que presidía el crecimiento vegetal y Liber y Libera que cuidaban las funciones seminales. Como curiosidad, la Diosa Ceres parece ser introducida en Grecia por un antiquísimo pueblo nórdico (después ese nombre se latinizó en "Cerealis", y de esta palabra deriva "Cereal"), la voz "Ceres", parece derivar del lituano
"Šerti" o "Šeriaque significa "alimentar", son varias las reminiscencias de esta raíz "cer" o "ser", sobre todo en los bailes en ronda, bailes rituales de fertilidad y que aluden a las estaciones, y al aparente movimiento circular del Sol por el firmamento, tenemos el "Bal-Cerdá" y la "Sardana" Catalana, el "Csardash" húngaro, la "Sarba" rumana y la "Sirtos" griega.

Los romanos adoraban a Mercurio bajo la forma de "Merx" que significa mercancia, los etruscos como "Turms", y los griegos como "Hermes". Hércules era ya conocido por los Etruscos en el siglo VI a.C con el nombre de Hercle, y que llegó a Roma gracias a la Magna Grecia.

En el 204 a.C llega de Pesinonte con todo el séquito de sacerdotes orientales, la Frigia Cibeles, la Gran Madre de los dioses en forma de un betilo negro, "Betilo" alude a una piedra, podría venir del griego "Baitylos" que significa "piedra caída del cielo", o de "Betules" piedras animadas, "Bethel" significa en hebreo "casa de Dios". Es curioso el simbolo de la piedra negra, éste se encuentra en multitud de cultos antiguos por toda Europa y Oriente Medio... e incluso Norteamérica: la Kaaba musulmana: una especie de montaña sagrada o cueva primordial; la Kiva de los extintos Nativos Hopi: alude a la cámara ceremonial subterránea ¿cueva?; el Ki sumerio: que significa tierra o dentro de la tierra, granero, cueva; la Cibeles griega representada bajo un betilo negro... y las vírgenes negras. Este símbolo antiquísmo -posiblemente- alude a la tierra negra, la tierra fértil del Nilo engendradora de la vida; "Kemi" o "Kimi" en egipcio significa negro, de ésta antigua voz, derivan los nombres de algunos personajes curiosos de mitos posteriores, Cam uno de los hijos de Noé, de piel oscura, de acá también nos viene el Caín, el malvado y "oscuro" hermano de Abel, y por supuesto la palabra Alquimia "Al-kimi" "Al" en árabe significa "sagrado", "divino" y "kimi" negrura en egipcio, Al-kimi = "negrura sagrada", alude a las cuatro putrefacciones que tienen lugar en la Gran Obra, extremadamente importantes para el éxito del filósofo.

Cada Dios romano podía preferir una víctima u otra para el sacrificio, adquiría importancia la especie, el sexo e incluso el color de su pelaje: para Júpiter, es el buey blanco; para Marte, el caballo (de color cobrizo); para Ceres, el cerdo hembra; para Vulcano, una víctima de pelo rojo; y para las divinidades subterráneas, víctimas de pelaje oscuro.

Los romanos habían practicado el sanguinario acto del sacrificio humano, exijido por ciertos dioses como Júpiter Elicius; fue prohibido por un senadoconsulto el año 97 a.C.

El 15 de Mayo tenía lugar una ceremonia. Desde lo alto del puente Sublicio y en presencia de los ciudadanos, los Pontífices y las Vestales, lanzaban 27 o 30 maniquíes de juncos llamados Argei, es muy seguro que se trate de un vestigio de sacrificios humanos ctónicos a Saturno, como afirman los más prestigiosos especialistas, en una época remota, no sé si en realidad existe alguna relación entre esta ceremonia, con las Argea del 15 y 16 de Marzo, mes de las cosechas, la primavera y de las flores en el hemisferio norte.

Los combates de gladiadores (perpetuados hasta el bajo imperio), introducidos en Roma en el siglo III de nuestra era, eran tomados casi como sacrificios funerarios, el populacho seguía atribuyandole poderes mágicos y se seguía creyendo que la sangre de las víctimas era un potente regenerador de las fuerzas de la vida.

Posteriormente la religión de Roma fue cambiando paulatinamente hacia las formas arcaicas y tradicionales, gracias a las realizaciones religiosas de Augusto, aunque siempre hubo sectas sincréticas y orientalizantes, al final, la llamada religión de Augusto no triunfó, gracias al cosmopolitismo de Roma.



EL SINCRETISMO Y LOS DIOSES DEL TIEMPO INFINITO


En la época del Imperio ya había infinidad de cultos en la población itálica, gnósticos, helénicos, orientales e iranios pululaban por las ciudades. En todo caso no fue pretexto al escándalo que armó el Emperador de origen Sirio; Heliogábalo ("helios" = Sol; "Gabal" = caballo: caballo solar, o el caballo que guía al Sol) cuando quiso imponer su Baal de Emesa, bajo el nombre de Sol Invictus Elagabal, este Dios era representado como un aerolito negro, cuyas rugosidades y surcos contenían sentidos simbólicos, esotéricos, a la vista, pero desconocidos para el profano.

Mitra, el antiquísimo Dios iranio de la luz celeste (anterior al Sol) omnipotente, omnividente y omnisciente, se benefició muchísimo de estos sincretismos (mezclas). El dualismo de Zoroastro (siglos VII o VI a.C) opuso un Dios del Bien Ahura-Mazda (espíritu máximo) a un Dios maligno Ahrimán (abreviación de Angra-Manyu) y redujo a Mitra al papel de genio intermediario. Los romanos lo conocieron en una époa tardía, y en un contexto más popular, que le devolvían a Mitra su poder supremo. Mitra tendía a formar una tríada en contra de Ahrimán, con Ahura-Mazda y ZervánZerván era el Tiempo Infinito, el devorador, padre de Ahura-Mazda y de Ahrimán... ¿Zerván, padre del bien y del mal... el Tiempo?.

Mitra, nacido de una roca el 25 de Diciembre, fue adorado por los pastores y recibió los homenajes del Sol, del que se había hecho su aliado. Capturó y mató al toro que debía engendrar con su médula, sangre y esperma todo tipo de vida, buena y mala, a pesar de las connotaciones malignas de los escorpiones y las serpientes (dualidad). Los inciados pasaban por siete grados de iniciación, bajo la proteccción de los siete planetas (Luna, Venus, Marte, Júpiter, Mercurio, Sol y Saturno). Pasaban unas purificaciones por medio del agua y la miel, unas pruebas morales y físicas (¿muerte simulada?) y una cauterización que marcaba de por vida al iniciado que era digno de esta ascención progresiva. Este culto comprendía tres oraciones hacia el Sol (en la aurora, mediodía y en el crepúsculo) la invocación del planeta del día, la consagración del vino, del pan y por supuesto, sacrificios cruentos, cantos, músicas y finalmente el descubrimiento de la figura de Mitra Tauróctono en conmemoración del acto creador, el toro de Mitra estaba consagrado al juicio final y debía asegurar la resurreción de la carne, y la aniquilación de la raza de Ahrimán (¿cuál?).





 En esta foto: Mitra asesinando al toro sagrado y propiciatorio.










En las dos fotos superiores se ven unas iniciaciones de los Misterios de Mitra, como pueden ver son muy similares a la iniciación masónica: el iniciado arrodillado recibiendo los honores y posiblemente con los ojos cubiertos, es una constante.








Esta es una iniciación Dionisiaca, el tema de arriba, del iniciado  humillado y cubierto por una venda (como en la masonería) se vuelve a repetir.




Mitra no era el único Dios adorado en estas capillas (se ha encontrado una en Londres) también allí se adoraba a un ser inefable y supremo (¿Zerván?) que tenía la forma de un hombre alado con cabeza de león y el cuerpo rodeado por una serpiente y que puede tener muchas interpretaciones: Tiempo Infinito (Aion) Cronos, Saturno o algún Dios vinculado al destino divino y sempiterno.

En el siglo II de nuestra era, ya hay monedas acuñadas con la imagen del Genio del Tiempo rodeado por los signos del Zodiaco y a veces por los símbolos de las estaciones.

En la espectacular pátera de Parabiago (Milán), que representa a Cibeles y Attis como divinidades de las fuerzas naturales, nos muestra a estos dioses sentados uno al lado de la otra en un carro tirado por cuatro leones, alrededor del cual danzan tres Coribantes insertos dentro del mundo y en la sucesión temporal, bajo ellos se encuentran los cuatro elementos encarnados en figuras humanas. Por encima de la pátera quedan simbolizados el día y la noche, por unos genios portadores de antorchas, en el resto del espacio quedan simbolizadas las cuatro estaciones, son cuatro "Putti" que llevan productos típicos de cada época. El ciclo anual aparece representado bajo la forma de un joven dentro del círculo del Zodiaco, al lado derecho hay una gran serpiente enrollada en un obelisco, que simboliza la renovación eterna del Tiempo.









LOS INDIOS BLANCOS DE SUDAMÉRICA Y OTRAS PARTES DEL MUNDO

Hace tiempo que vengo leyendo sobre un tema que me parece absolutamente inquietante, y es el de los Indios con rasgos caucásicos de Sudamér...