AMÉRICA Y EL VIEJO MUNDO: LOS LAZOS OLVIDADOS

Ī

¿Cuánto sabemos de historia?; ¿y si fuera esta completamente distinta de la que nos han contado en la formación académica?; ¿y si hubieran sucedido hechos que, con su soberbia, la historia oficial cuestiona hoy?; el mundo es demasiado gigantesco y las hazañas incontables como para poder seguir el rastro de todas las gestas humanas. En esta siguiente entrada demostraré que podrían quedar algunas pruebas residuales en el campo del lenguaje y la escritura que testimonien remotos contactos entre pueblos que se supone jamás los tuvieron.

Corriente marinas del mundo

ALFABETO FONÉTICO INTERNACIONAL

AYMARA-RUNASIMI Y OTRAS LENGUAS DE LA AMÉRICA ANTIGUA: ¿raíz?/ onomatopeya? Ur

 

Ura: vulva/lugar por donde se "da a luz" 

Uru: pueblo primitivo que habitaba cerca del lago Titicaca/cerca del agua

 

Urariá: lago colindante al río Amazonas 

Uruá: lago colindante al río Amazonas 

Purupuru: lago colindante al río Amazonas 

Uraricoera: río al norte del Amazonas 

Ururi: Lucero de la Mañana (planeta Venus)

CRECIENTE FÉRTIL: ¿raíz?/¿onomatopeya? Ur

Ur: era el nombre de una ciudad sumeria que se encontraba muy cerca del río Eufrates, y significa "agua", "brillo" y "luz"; podría ser una onomatopeya del correr del agua (hurrr) ENLACE SONIDO DEL AGUA

La raíz ur de orígenes indeterminados está completamente relacionada con la altura, el agua, las piedras, la luz y también con el nacimiento, está totalmente demostrado a lo largo del Blog. Como ejemplo, en el idioma hebreo "río" se traduce como נהר = nhr, fonética: nehar y "vagina" se dice נרתיק = nrţyq, fonética: nartyq; ambos comparten la raíz ur o hr, pues se relacionan con el agua (en la escritura hebrea no se escriben las vocales). Asimismo como escribí más arriba y en alguna otra entrada las partículas ur o ar están totalmente relacionadas con la luz y el color dorado; por ejemplo en hebreo ארי (= ari significa "león" un animal de color dorado) y אוֹר (= or significa "luz"). En armenio al Sol se lo llama arew (արեւ)  y "altura" es hark (հարկ).

La raíz ur, y los prefijos au, har, uru o ari y sus distintas variantes están presentes en términos para designar el brillo, la luz y sobre todo, el color dorado. En la antigua Sumeria se llamaba al agua con el nombre de ur (el agua es brillante); hori en euskera significa "amarillo", ur o ura también en euskera significan "agua"; en húngaro (magyar) "oro" es arany; en bretón "agua" es dour; en euskera "oro" es urre; en sánscrito "día" se dice ahar; en quechua-runasimi "día" se dice uru, ururi es el "Lucero de la Mañana" (Venus) y qori significa "oro". Incluso en un pasado más remoto tuvo una connotación racial directa; Āryas, (= noble, luminoso, de cabellos dorados) la moderna "héroe" derivaría de esta palabra. En la India, la casta Ariavarna (literalmente "de color blanco" o "claro", "luminoso") la componía los jefes y altos grados de los antiguos pueblos rubios indoiraníos, que en el II milenio a. C. invadieron de forma violenta el noroeste de la India dravídica (mezcla en poca proporción de las etnias negras-australoides del sur de la India, con los antiguos agricultores neolíticos del Sur de Irán [aún no es seguro]) imponiendo un sistema de castas y un patriarcado severo (la casta Dasavarna [color enemigo] de raza negra-australoide, está materializada por la etnia wedda, un pueblo de negritos de baja estatura que en la antigüedad poblaba el sur de la India). Hay innumerables ensayos y pruebas que demuestran efectivamente que el Rig Veda narraría una antigua invasión que conmocionó a una gran parte del territorio Indo (más adelante tocaré ese delicado tema). De este ur probablemente derivó y se labializó en el up o upe que se encuentra en algunos pueblos bálticos (upė significa "río" en lituano).

AYMARA-RUNASIMI Y OTRAS LENGUAS DE LA AMÉRICA ANTIGUA: ¿adjetivo? Tepe 

Tepuy: meseta montañosa y rocosa de la gran selva venezolana 

Tepequem: sierra montañosa cercana al gran Roraima 

Tipi: tienda cónica de algunas etnias nativas de Norteamérica (Sioux); significa "vivenda" o "refugio", y asemeja una montaña, un lugar que muchos pueblos antiguos del mundo relacionan con un "hogar primigenio" de la humanidad

Tepetl: en lengua náhuatl significa tanto "montaña" como "volcán"

CRECIENTE FÉRTIL: ¿adjetivo? Tepe

Tepe: monte/colina/panza 

Kul-Tepe: lugar arqueológico rodeado de montañas entre Georgia, Armenia e Irán 

Göbekli-Tepe: lugar arqueológico del sur de Turquía en un terreno muy elevado (Göbekli-tepe = "colina panzuda")

Karahan-Tepe: lugar arqueológico de Turquía/Siria que se encuentra en una elevación (9.500 a. C.)

ORIENTE: ¿adjetivo? Tepe

Tibet: pareciera ser una deformación moderna de tipi/tepe (= "altura"). El Tibet es una cadena montañosa (hay quien dice que "tibet" se remonta al s. XVIII, pero no es totalmente seguro, el término es demasiado arcaico)

En definitiva tepe sería un adjetivo calificativo de tiempos extremadamente primitivos y significaría "alto" o "altura", y pudo ser contemporáneo del Quechua Runa-Simi Topa que significa "Rey" o "Alteza". En la mitología maya Tepeu y Gucumatz fueron los dos primeros seres creados y Tepeu adquiere el significado de "Dios" o "Altísimo"; su eco se aferró como las raíces de un árbol a través del tiempo hasta la moderna tope, nombre que se da al lugar más alto de un objeto. En lengua turca tepe significa "colina" o "panza", es decir un lugar elevado. En rumano aún hoy perviven los términos tepe (= "empalar") y tras în teapă (= "tirar hacia arriba" o "lanzar hacia arriba"), y en idioma guaraní Tupã significa "Dios", "Altísimo". Asimismo los términos sánscritos ऊपर ūpara (= "arriba") y स्तूप stūpa (= "montículo"), el germánico über (= "arriba") el Rapanui tupa (= "torre cilíndrica de piedra") y el inglés up (= "arriba") muestran una remota conexión con los términos anteriores. Con seguridad debió existir la raíz primigenia de este término, pero aquello es casi imposible de descubrir, pues se remite a tiempos prehistóricos cuando la escritura y su significado se consideraban sagrados, porque eran monopolio de sus inventores. Mirando algunos diccionarios deduzco que en este caso su raíz pareciera ser ti que en lengua pukina (se habla en el norte de Los Andes por diversos pueblos) significa "Sol" y "brillo"; asimismo el Quechua o Runa-Simi ti significa "luz", pero en este caso ti -más viejo aún que el tepe oriental- se trataría de un sustantivo (como ayuda memoria recordemos que la partícula di en protoindoeuropeo significa "luz"). En algunos casos parece ser que la raíz de los más antiguos términos son de origen andino y de ningún modo oriental o europeo. También parece ser que en las lenguas más recientes como el sánscrito y los demás idiomas que surgieron a través del tiempo en este caso específico la letra "T" se suprimió. Desconozco totalmente si estas concomitancias son coincidencias o no, pero estoy seguro de que sería un error ignorarlas. 

LA PROTO-SÍLABA "PA" (MÁS SUS VARIANTES CON *OCLUSIVA BILABIAL SONORA b "BA", "BE" Y "BI") Y SU RELACIÓN CON EL AGUA Y LA ALTURA EN ALGUNOS IDIOMAS DEL MUNDO ANTIGUO Y MODERNO

Griego: πάνω   pánō "arriba"

Sánscrito: अप्   āp "agua" 

Sánscrito: पर्जन्य   parjan'ya "lluvia"

Hebreo: beer "pozo" 

Euskera: **vera "remojar"

Arabe: bahri "mar"/"río"

Sirio: biro "pozo" 

Guaraní: (Paraguay, Argentina, Bolivia, Brasil y Uruguay. Sudamérica): beru "agua" 

Idioma Hopi: (antigua lengua shoshoni. Norteamérica): pá "agua", paahu "manantial", paatuwaqatsi "océano", pá-yû "río"

Quechua o Runa-simi: (Perú. Sudamérica): para "lluvia"

Rumano: apă "agua"

Hindi: pānī "agua"

Persa: اب  åb "agua"

Lituano: upė "río"

Sumerio: apsu  "abismo"    ap = "mar"   -   su = "profundo". El su sumerio recuerda el sub inglés que significa "abajo", "profundo".

Inglés moderno: up = "arriba", "por sobre" el up moderno derivaría de la idea de "humedad del cielo"

* La oclusiva bilabial sonora  (p y b) se pronuncia produciendo una oclusión (obturación) del flujo de aire con ambos labios, y luego liberándolo, de tal modo que el aire escape por la boca y no por la nariz; al mismo tiempo las cuerdas vocales vibran. Cuando su articulación se acerca más a la p se escribe con tal letra (p) y cuando se acerca más al de la b, se escribe con esa letra (b), y siempre en cursiva, según el Alfabeto Fonético Internacional Español.

** se pronuncia con "v"

PALABRAS CON LA RAÍZ "TI" (MÁS SUS VARIANTES  ***"TA" Y "TE") Y SU RELACIÓN CON LA ALTURA EN LOS DIALECTOS GUANCHES

También al otro lado del Atlántico he pensado ver la raíz ti y sus variantes ta y te relacionadas con la altura y la luz, esta vez en el idioma de los extintos guanches. Hace muchos milenios se conformaban por numerosos pueblos caucásicos que habitaron las Islas Canarias, los había rubios, morenos y pelirrojos, vivían en cavernas, tenían una religión politeísta y los habitantes de Tenerife pensaban que en el volcán Teide existía un ser maligno (Guayota) que escupía fuego cuando se enfadaba.

LA PALMA. Tigotan: "el cielo". Timé y Tamance: "montaña". Tabercorade: "buena agua". Tagargigo: "agua caliente". En esta isla se encuentra un parque natural rocoso, una especie de meseta gigantesca sobre el nivel del suelo que se llama Taburiente, cercana a esta se encuentran las localidades de Tijarafe, Tazacorte y Tajuya. Más al sur se encuentran los poblados de Tiguerorte y Tigalate muy cercanos al parque Cumbre Vieja, un lugar volcánico que está ubicado en el centro-sur de la isla.

GRAN CANARIA. Tirma: "cima escarpada". También se encuentran topónimos tales como: Tamaraceite, Teror, Tarifa Alta, Telde, Tejeda, Temisas, Tenteniguada y Tiranaja (este último es un risco)

TENERIFE. Tigaiga y Taco: "montaña", hay una al norte de Tenerife que se llama exactamente así (Taco) y al sureste de esta hay una pequeña cadena montañosa que se llama Teno. En la antigüedad al gran volcán Teide se lo consideraba sagrado y literalmente significa "pico de montaña".

LA GOMERA. Teguexguenche: "montaña". En la Gomera se encuentran topónimos como: Taguluche, Tagumerche, Tazo, Tamargada; esto no es para nada extraño, así como todas las Islas Canarias, la Gomera es extremadamente montañosa.

EL HIERRO. Tegulache: "montaña". También en esta isla hay un parque natural montañoso que se llama Timijiraque. Igualmente se encuentran topónimos como Taibique, Tamaduste y Tiñor (este último pertenece a un pequeño pueblo que se encuentra en una elevación)

FUERTEVENTURA. Tisalaya, Tamara y Tamia: esos tres términos significan "montaña". En esta isla existe una montaña, que hasta el día de hoy se la considera sagrada; su nombre es Tindaya

LANZAROTE. Timanfaya: pequeño cúmulo de montes y volcanes. En sus cercanías se encuentran los pequeños poblados de Tinguatón, Tinajo, Tao, Tías, Tajaste, Tegoyo y el monte Timbaiba. Más al este se encuentra el volcán Tahíche.

*** En idioma Hopi tala significa "luz"

Sabino Berthelot, Naturalista y Etnólogo francés (s. XIX) en su libro Etnografía y Anales de la Conquista de las Islas Canarias (pág 250) indicó algunas semejanzas entre las lenguas caribes de Venezuela y el idioma de los canarios.

CANARIAS                                                                                 VENEZUELA

Argonez: nombre de lugar                                                          Araguanez: nombre de planta

Arucas: nombre de lugar                                                             Aruacas: nombre de lugar

Chaoro: nombre de lugar                                                            Chanaro: nombre de lugar

Chaco: nombre de lugar                                                               Chaco: nombre de lugar

Guanamene: nombre de varón                                                 Guaimimanos: nombre de tribu

Tariguo: nombre de lugar                                                           Tacarigua: nombre de lugar

Toya: nombre de lugar                                                                  Tuy: nombre de lugar

GALERÍA DE IMÁGENES 

Pirámide de Tenayuca (México), sus constructores fueron los Chichimecas. En la zona de México he hallado los siguientes topónimos, y siempre rodeados de lugares altos y montañosos: Tamaulipas, Tepexi, Tepelmeme, Popocatépetl (volcán), Citlaltépetl (volcán), Tepatitlán, Tapalpa, Tamazula, Tuxpan, Tecatitlán, Tonila, Tonaya, Tecomán, Tequesquitlán, Talpa, Tomatlán, Tepic, Tepeiste, etc.

Gigantesco macizo Auyán Tepui. Venezuela (Google Earth)

Cadena de Tepuis en Venezuela (Google Earth)

Tindaya, la montaña sagrada de Fuerteventura (Google Earth)

Pirámide Azteca de teopanzolco, Cuernavaca, México

Pirámide de San Cristóbal en Tehuantepec, México

Pirámide de gradas en Tepexe, México

Gran pirámide de Tajín, México

Pirámides de Tikal, Guatemala

La antigua Tollán o Tula, México

El Tibidabo es una elevación natural que mide más de 500 metros. Algunos dicen que su nombre significa "te daré" y tiene orígenes bíblicos, pero es incierto. Barcelona ENLACE

Puerta del Sol, Tiahuanaco, cerca del lago Titicaca, Bolivia. Acerca de la etimología de Tiahuanaco, Pierre Honoré hace la siguiente observación en su libro La Leyenda de los Dioses Blancos: <<Hay más razones para hacer derivar Tiahuanaco de la palabra tia que en forma parecida se encuentra en lenguas de otras civilizaciones: en China tenemos tien; en el antiguo México teotl; en el Perú ticsi; en dialecto orinoco theo; entre los tarascos thios; en Nicaragua teot; en griego theos; en latín deus y en sánscrito dewan. En todos los casos esta palabra equivale a dios. De modo que Tiwan podría muy bien significar "que proviene de dios">>. Como conclusión, y si no me equivoco, pienso que la primitiva raíz ti y sus variantes (ta y te), pudieron significar en un principio "luz", "sol", "dios", a medida que pasaban los años y las migraciones, se asoció esta palabra/raíz a un lugar alto, es decir a emplazamientos que se supone están más cerca de la divinidad, como las montañas y algunos sitios sagrados hechos por el ser humano que se encuentran por sobre el nivel regular del suelo. En Bolivia he encontrado los siguientes topónimos: Taipiplaya, Tipnis, Taucachi, Tarujiri, Tatsi, Ticaticaniloma y otros. Con estos antecedentes puedo afirmar que hay dos raíces muy extendidas por el mundo y una tercera menos diseminada, dos de aquellas son Ti y Ur y la tercera es Pa. Las dos primeras significan sin lugar a dudas "altura", "luz" y "agua" respectivamente y Pa tiene relación mayormente solo con el agua. En realidad habría que hacer un seguimiento y comparar casi todos los idiomas del mundo para hallar el rastro a la lengua original. Aún no se sabe realmente si el origen de los idiomas es poligenista o monogenista, es decir, si se originó en varios lugares a la vez o en uno solo, de donde hoy se derivan todos los idiomas del mundo.

ORIENTE Y NORTEAMÉRICA

 ÍNDICE FONÉTICO PARA PRONUNCIAR DE FORMA CORRECTA LOS TÉRMINOS INDÍGENAS

IDIOMA HOPI (Norteamérica)                                                  JAPONÉS

kô-map=hó-nô-û = oso negro                                                         クマ  kuma = oso

kö-yá=o-mô-û = nube o cúmulo de nubes                                     雲  kumo = nube

kô-hi = fuego                                                                                          火事  kaji = fuego

tá-wa = Sol                                                                                             太陽  taiyou = Sol

tá-ka = hombre                                                                                       男  otoko = hombre

ó-wa = roca                                                                                             岩  iwa = roca

IDIOMA KWAKIUTL (etnia Haisla. Norteamérica)          JAPONÉS

wa = río                                                                                                     川  kawa = río

EL MAPUDUNGÚN Y EL TIBETANO

LENGUA MAPUCHE (Mapudungún)                    IDIOMA TIBETANO

co = agua                                                                           co o cuo = lago

En la parte norte del Tibet se encuentran numerosos lagos y la mayoría de sus nombres terminan en "co" o "cuo", P. ej: Zige Tangco, Gozha Co, Bangdacuo, Taro Co, Palongcuo, Jiesacuo, Xuru Co, Selincuo, Urru Co, etc., fonética y etimológicamente idénticos al mapudungún co = "agua", y lejanamente similar al maya (lengua yucateca) chaak = "lluvia".

El Tibet (Google Earth)

(ver: Felipe Guamán Poma de Ayala, Primera Nueva Crónica y Buen gobierno, Ed. Siglo XXI. 2013, y las obras de Edward Curtis, The North American Indian, José Olañeta Editor. La Danza de las Serpientes: Hopi, Vol n° 12. 1996, y Chamanes y Deidades: Kwakiutl, Vol n° 10. 1994)

━━━━━━━ ⟡ ━━━━━━━

EL MISTERIO DE SATURNO

♄

<<Miré, y he aquí que venía del septentrión un viento impetuoso, una nube densa, y en torno a la cual resplandecía un remolino de fuego, que en medio brillaba como bronce en ignición>>

Ezequiel 1: 4

A pesar de todo lo escrito sobre Saturno (planeta adorado especialmente por los hebreos [Shabbathai] y en la antigüedad por los babilonios [Šamaš]) se desconoce el origen de su culto. La representación pictórica más antigua de Dios de la que se tiene constancia asemeja un ojo con aspecto de Sol ("el ojo que todo lo ve") una imagen que ha sido plasmada en el arte de todo el mundo primitivo. De acuerdo a varias conclusiones existe la posibilidad de que en un principio este primitivo signo tuviera un significado que hoy escapa a nuestra comprensión, es decir, que el astro representado con aspecto de "ojo" en las viejas piedras podría no ser precisamente el Sol, sino Saturno; imposible para las mentes más científicas, pero sin embargo no se puede asegurar que los cielos de hoy sean tan serenos como los de antes y que las órbitas de algunos planetas hayan sido exactamente las mismas que las de nuestros días.

El origen del nombre de Saturno es tan antiguo como las piedras, uno de los primeros términos asociados a él es el nombre del antiguo dios babilónico Šamaš, dios solar de la justicia y de los muertos, en consecuencia presidía la paz, el día de descanso, de ahí el Shabbath hebreo; el saturday inglés (día de saturno); el Sams-tag alemán; el antiguo itálico Ceto; el íbero Goris y el Sábado latino. En otras culturas como la irlandesa se celebraba el día de los muertos, el Samhain, entre el último día de Octubre y el primero de Noviembre; ésta divinidad de los muertos fue conocida en todo el mundo antiguo bajo diferentes epítetos, los etruscos lo llamaron Sethlans o Setún, los egipcios Seth (señor del caos, las tormentas de arena y la oscuridad) y los Brahamanes lo llamaban Sániḥ, que en los Puranas aparece como una figura antropomorfa, negra, con arco y flecha, de cuatro brazos y montada sobre un pájaro gris oscuro que puede ser un cuervo o un buitre. Para los romanos, Saturno era el Dios-Rey de la semilla sembrada y germinada, de la cebada fresca, por lo que su culto exigía el sacrificio de su representante para propiciar el renacimiento de la naturaleza en primavera. En definitiva, Saturno, así como otros dioses asociados a él, muestran una relación especial con los placeres, pasiones terrenales, al mundo material y al sensible y al renacimiento de la naturaleza. 

En esta imagen capturada por el astrofotógrafo chileno Roberto Antezana, tras el cerro Provincia (Chile), se muestra en todo su esplendor el bello planeta Saturno, que con una extraña inclinación se nos aparece como un verdadero ojo vigilando por detrás de las montañas; con seguridad, este fenómeno celeste -extremadamente particular- no dejó indiferentes a las sociedades del pasado Enlace

Fotografía de Roberto Antezana. Saturno ocultándose tras la Luna Enlace

Ojo del Neolítico tallado en piedra (el ojo de Dios), Israel, Desierto de Néguev. Enlace

Saturno con aspecto de ojo filmado a través de telescopios caseros Enlace  -  Enlace  -  Enlace

EL PUEBLO DE LA OSCURIDAD

LA GLORIA DE YAHWÉH. La Gloria de Yahweh rodeada por una nube y sus epítetos religiosos (¿anillos?). Si bien es este un ícono moderno, se debe recordar que ha sido esbozado en el s. XVII por Robert Fludd basándose en las escrituras hebreas. Los Rabinos hebreos, al ser herederos de un acervo mitológico babilónico, son los depositarios de una tradición milenaria, ¿y porqué no?, de un conocimiento basado en hechos reales ya olvidados, pero que pervive en la iconografía religiosa 

Por influencia babilónica el pueblo hebreo ha adorado desde por lo menos el I milenio a. C. a este planeta; Frances Amelia Yates en su libro "La Filosofía Oculta en la Época Isabelina" relata los prejuicios que existían sobre este pueblo en relación con Saturno (s. XV - s. XVI): 

<<Johannes Reuchlin (1455-1522), conocido también por su nombre humanístico de Capnion, fue uno de los mayores eruditos del Renacimiento en Alemania, igualmente versado en la cultura latina, griega y hebrea. En su juventud fue a Italia y en la dedicatoria de su obra, De Arte Cabalistica, al Papa León X relata su encuentro con Picco della Mirandola y su círculo de sabios, que estaban revelando antiguas verdades [...]

<<La primera obra cabalística de Reuchlin, De Verbo Mirífico, fue publicada en Alemania en 1494, es decir, a los dos años de la expulsión (de los judíos). Dicha obra tiene forma de conversación de varios interlocutores, que son el griego Sidonio, el judío Baruchias y el cristiano Capnion, es decir, Reuchlin mismo. "El judío se caracteriza por la tristeza de su temperamento y está bajo el signo de Saturno, con lo cual se alude por una parte a Saturno como estrella de la religión judía y por la otra a la melancolía, humor saturnino">>

Otra imagen asociada al judío es la del búho, L. C. Lassay en su libro, "El Bestiario de Cristo" Vol. I transcribe lo siguiente de un Bestiario del s. XIII (se ignora cual):

<<Del búho tiene el pueblo judío la semejanza, cuando desconocieron al Señor cuando vino para salvarlos. Dijeron entonces los judíos: no tenemos más rey que César, y este no sabemos quién es. Y Jesucristo se volvió hacia nosotros los gentiles, y nos iluminó, a nosotros que estábamos en las tinieblas; y así de la región de la muerte nació la luz>>

El búho al ser un ave nocturna vive el total de su existencia en la oscuridad, imagen que fue asociada al pueblo judío que vive en la ignorancia y en la "oscuridad religiosa" por haber negado a Cristo y abrazar otro credo. En el British Museum se encuentra la pintura de un búho con aspecto humano.

El judío como un ser de la oscuridad, alegóricamente representado como un búho siendo acosado por pajarillos (ignoro época). L. C. Lassay: El Bestiario de Cristo, José J. de Olañeta Editor, 1997, pág. 468

Mosaico. El búho sobre el signo del "mal de ojo". Aproximadamente data del año 1000 d. C. Op. cit., pág. 469

Asimismo la iconografía del Dios babilónico Shamash muestra a un ente rodeado por un halo o arco Enlace

LA ITALIA ANTIGUA

Séneca en su obra Cuestiones Naturales escribe que según la teoría etrusca: <<se creía que la acción humana sobre los rayos podía incluso obligar a Júpiter a "venir a nuestros sacrificios", aunque se corriese el riesgo de la cólera del dios, e incluso de su venganza>>. Esta afirmación del filósofo romano del s. I d. C. asegura indirectamente que los antiguos dioses adorados y heredados por los romanos eran en realidad planetas errantes, que al desplazarse cerca de nuestra órbita provocaron un exterminio masivo. Ubiquemos las fechas, los latinos hicieron su aparición en el Noreste de Italia, a principios del II milenio a. C. migraron a los Montes Albanos, luego a Roma y fundaron Latium (hoy Lacio). En algún momento de la historia (2500 a. C. al 2100 a. C.) el tronco principal Indoeuropeo se dividió en tres partes: los latinos, los sículos y los osco-umbrios; la primera oleada invasora fue la de los latinos (venetos, mesapios y otros) precedidos por los sículos, y separado totalmente en tercer lugar, llegaron los osco-umbrios (1500 a. C.) quienes se encontraron con los sabinos * y otros pueblos que habitaban esas tierras desde la prehistoria, parientes indoeuropeos lejanos de éstos. Todos ellos conocían el bronce y su migración/poblamiento en Italia pareció ser un escape por necesidad más que por voluntad, porque las sociedades humanas migran cuando hay necesidades básicas extremas; se trata de gentes descendientes de esos antiguos proto-indoeuropeos (15.000 - 10.000 a. C.) que conociendo los secretos del pasado pudieron dejar como herencia una historia-mitológica de un hipotético desastre cósmico (¿Saturnales? en referencia a la Edad de Oro). Sobre los etruscos poco se sabe, después del ascenso romano éstos redujeron a polvo toda la historia de los perdedores. Todas las culturas mantienen esa estructura de un "antes" y un "después" en su acervo mitológico, es como si algo se hubiera "roto" en las relaciones humanas, sociales y culturales para luego volver a empezar. Según la Historia, los latinos arcaicos (ramnes = "hombres de los bosques") eran rústicos, vestían togas de lana, se lavaban el cabello con aceite de olivo y llevaban una vida dura como pastores y agricultores, de los etruscos aprendieron costumbres más sofisticadas y al igual que los griegos poseían una Edad de Oro o "Era de Saturno". El misterio de cómo llegaron esas sociedades (indoeuropeas o no) en un momento determinado, en un estado de brutalidad, harapientos y en varias oleadas, nos hace pensar en una emergencia, una larga marcha que probablemente duró miles de años. Los orígenes de estos pueblos podrían estar en las estepas euro-asiáticas, en Europa Central, o más en concreto en la antigua Iliria (actual Albania, Bosnia y Herzegovina, Montenegro, Croacia, Serbia y muy cerca de la actual Rumania) Ver: Macrobio, Saturnales; Hesiodo, Teogonía; Indro Montanelli, Historia de Roma; Theodor Mommsen, Historia de Roma.

Los latinos al igual que muchas civilizaciones practicaban el sacrificio ritual y propiciatorio a Saturno, llamado en otras doctrinas como: Molek, Kronos, Yahwéh Shabaoth, Shamash, Alá, El, Crom-Crúach (antigua Irlanda), etc. Entre éstos se adoraba como un dios benefactor a Consus, un dios de los silos (estancias para guardar las semillas, este dios también cuidaba a los animales de carga) y celebraban su influencia en la abundancia rural. Dos veces al año tenía lugar la fiesta de Consus (Consualia del 21 de agosto, y la del 15 de diciembre) que preceden en cuatro días a las de su consorte, Ops ** diosa de la abundancia (Opiconsivia del 25 de agosto, y Opalia del 19 de diciembre [las Saturnales tenían lugar el 17 de diciembre]). Los sacrificios en el Templo de Saturno (y de Júpiter) en aquellas fechas podrían tener un profundo significado, que hoy, deformado nos llega. No se sabe desde cuándo, pero en la Italia arcaica sí hubo sacrificios humanos que con el tiempo se fueron diluyendo, se esfumaron y luego se reemplazaron por animales. El 15 de Mayo desde lo alto del puente Sublicio y en presencia de los patricios y las seis vestales, se lanzaban al río unos 30 maniquíes de juncos (Argei); tras este macabro y extraño acto-ritual se esconde el recuerdo de un antiguo rito sacrificial, en que se usaban víctimas humanas (2 según Ovidio) consagradas a Saturno y otras divinidades ctónicas (Jean Bayet, La Religión Romana: Historia Política y Psicológica, Ed. Cristiandad, p. 43). Siguiendo a la Historia, probablemente los sacrificios humanos tendrían un significado propiciatorio basado en el desasosiego a ser aniquilado por "algo" procedente del cielo, por un poder extremadamente formidable (¿de un planeta?). Debemos hacer el ejercicio mental de entender que la humanidad no siempre ha gozado de la tecnología moderna, y que frente a una catástrofe cósmica debió pensar sin duda alguna de tener a un "Dios" en frente suyo.

* También se ha manejado la hipótesis de que los sabinos en realidad arribaron junto con los latinos

** Del nombre de esta diosa deriva el término opulencia (= abundancia)

LA MUERTE RITUAL

Así lo describe Joaquín Caridad Arias (Toponimia y Mito, Ed. Oikos-Tau, s.l. 1995)

<<Treina días antes del festival (Saturnalia, 23 de Diciembre), elegían por suerte de entre ellos mismos a un hombre joven y guapo, al que vestían con atuendo real como representante de Saturno. Así ataviado y acompañado por una multitud de soldados, se presentaba a las gentes con plena licencia para entregarse a sus pasiones y placeres, por viles y repugnantes que fuesen. Este alegre pero corto reinado terminaba trágicamente al llegar el día del festival, en el que se le degollaba ante el altar del dios>>

Todos los pueblos del mundo relatan en su corpus mitológico un "antes" y un "después" en la Tierra: los nórdicos refieren en el Ragnarök (= "el destino de los dioses") cuando las divinidades y los gigantes luchan hasta la muerte y ya nada más existe, ni siquiera el universo; los romanos con la Era de Saturno afirman que hubo tiempos mejores, cuando el ser humano no trabajaba y podía conseguir alimento con solo extender el brazo cerca de un arbusto (Saturnales); los griegos también recuerdan una Edad Dorada: "Existieron en aquellos tiempos de Kronos, cuando reinaba en el cielo; vivían como dioses, con el corazón libre de preocupaciones, sin fatiga ni miseria..." (Hesíodo: Trabajos y Días). Y así es que hasta el día de hoy se conserva esta "idea colectiva" en algunas castas sacerdotales, de una época lejana, remota, pero de mucha libertad.

La Edad de Oro, por Virgil Solis (grabador alemán) s. XVI

CROM CRÚACH, EL PLANETA ERRANTE

Desde un principio su nombre evoca tiempos prehistóricos, cuando la única democracia era solo la del más fuerte. Crom significa "disco", "círculo" y Crúach "sangriento", "rotura", "herida" en irlandés antiguo (el nombre secundario era Ceann Crúach [= "cabeza sangrienta"]) y cruore significa "lleno de sangre" o "rotura" en latín. Su introducción en Irlanda fue a manos de Tighernmas (que vivió el los años 1621-1544 a. C. según el Libro de los Cuatro Maestros, y según Geoffrey Keating en 1209-1159 a. C.) fue un rey fomoraigh contemporáneo de Nuada de la Mano de Plata y probablemente de orígenes nórdicos (Dinamarca, Suecia o Noruega) -aunque hay otras fuentes que afirman un origen milesio (español). En esas fechas tenían lugar sacrificios humanos en Irlanda, el área designada era Mag Slaught (= "llanura de la posternación") en el condado de Cavan, y ahí, en medio de un claro se erguía el dios Crom; el "disco sangriento" al que se le sacrificaban recién nacidos para obtener buenas cosechas (Libro de Leinster). Según las fuentes antiguas Crom era un enorme monolito pétreo y esférico cubierto de láminas de oro y rodeado con doce piedras pequeñas, esta representación peculiar y desconcertante -para un dios propiciatorio- hizo creer a los viejos autores que Crom personificaba un nemeton (= "centro sagrado") o un símbolo solar con sus 12 signos zodiacales en rededor, pero resulta que los celtas no tenían 12 signos del zodiaco, sino 13 animales que regían su calendario y tiene su origen en las fases lunares (13 lunaciones al año de 28 días cada mes); entonces ¿representa Crom en realidad un planeta errante, "colérico" y "sediento de sangre"?. Su culto fue prohibido a la llegada de San Patricio y del cristianismo en el s. V d. C.

Joaquín Caridad Arias (Op. cit. p. 267) describe de la siguiente manera al Dios celta:

<<Crom Crúach, "la cabeza" o "el rojo", es uno de los nombres de la divinidad suprema celta irlandesa, equivalente a Saturno o Moloch, incluidos los sacrificios humanos... >>

Monolito de Crom Crúach (condado de Cavan, Killycluggin. Irlanda) reconstruido con sus propios restos, que fueron encontrados rotos y dipersos. Este monumento es considerado como una representación auténtica y fiable de Crom

Crom Crúach. Fuente: Google Earth

Obsérvese la semejanza física del ídolo irlandés con Saturno; ideas como estas pueden parecer insólitas, pero no se puede desechar la sospecha de que en algún momento de la historia humana los planetas hayan estado a corta distancia de la Tierra, lo que pudo inspirar sentimientos y emociones tan fuertes como la del nacimiento de las religiones

 

Alineación  planetaria a simple vista Enlace

¿EL RELATO DE UN CATACLISMO?

Con relación a lo anterior, las siguientes estrofas datan del II milenio a. C. y son de origen babilonio. Narran la batalla de dos dioses (Ninurta [¿Marte o Saturno?] contra Anzû, un "pájaro" [¿un cometa?] que robó las tablillas del destino que conferían el poder supremo). Más que una batalla entre dos seres mitológicos aparentemente sin conexión, este poema -con seguridad- en realidad estaría describiendo una desoladora catástrofe cósmica que azotó la Tierra, pues las expresiones contenidas en él son claras y precisas. Ninurta (Marte o Saturno) azuzado por su madre Mammi (la Tierra) se lanza a la batalla celeste contra Anzû, quien ha robado las tablillas. Extracto del libro "Cuando los dioses hacían de hombres", Jean Bottéro, p. 409: 

<<... ¡Él ha acaparado todos los poderes divinos!

          ¡Córtale el paso¡ ¡Pon fin a sus excesos

          y devuelve la alegría a los dioses que yo creé!

          Emprende un combate sin tregua:

          Que los siete vientos te acompañen allí arriba

          Para capturar al alado Anzû

          Y así apaciguar la tierra que yo creé.

          Arruina su morada, la montaña:

                   ¡Que sea presa del temor

          Cuando se desencadene tu potente mano!

          !Lanza (!) sobre él todos los tornados, 

          Arma tu arco, envenena tus flechas,

          Transforma tu cara en la de un demonio!

          !Extiende una niebla tal que no pueda reconocerte:

          Que tu resplandor lo inunde.

          Revestido con (todo) tu brillo, 

                    Lanza un asalto incomparable!

          ¡Que allá en lo alto (?) deje Šamaš de brillar,

          Convirtiendo así en negra noche la plena luz del día!>>

                       

           

ICONOGRAFÍA  APOCALÍPTICA

El cielo y el mar convulsionan ante la inaplazable catástrofe. Eruditos como Camille Flammarion ya hablaban desde el siglo XIX de unos cielos no muy pacíficos, aunque en este caso, la novela del astrónomo se remonta a una catástrofe cósmica que se supone ocurre en el siglo XXV d. C. No se debe descartar que en un pasado extremadamente distante los planetas hayan permanecido a corta distancia de la Tierra, lo que hipotéticamente causaría el fin de una æra e iniciaría con esto un genocidio de proporciones gigantescas. Hoy, sería recordado como la lucha de los dioses en contra de los titanes en todos los corpus mitológicos de las religiones y culturas del mundo. Desde los albores de la tradición oral los sabios nos han recordado insistentemente sobre la fragilidad del planeta y que la vida en él es pasajera; así como ha comenzado, también ha expirado. (Fotos: El Fin del Mundo, Camille Flammarion, Editorial Librería de la Vda de C. Bouret, 1912)

Alegoría de la Tierra siendo amenazada por un gigantesco orbe, Op. cit.

Los planetas cambian de rumbo y se acercan a la Tierra dejando un gigantesco holocausto, Op. cit.

   El exterminio, Op. cit.

   

Saturno (la muerte) con la hoz a sus pies (señal de trabajo concluido) y dueña del Mundo, Op. cit.

Lugares lejanos y en las altas montañas como algunos monasterios tibetanos sobreviven a la aniquilación, Op. cit.

La naturaleza, que tiene el poder de la regeneración; resucita, Op. cit.

━━━━━━━ ⟡ ━━━━━━━